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あきらめるか、日本語学校 東京を追求するか

日本語学校の制度は、外国に住んでいる人が来日し、学校に通って日本語を学ぶ形態です。

日本語学校にはさまざまなコースがあり、自分の実力や目標に合わせてコースを選ぶと学びやすいです。

同時通訳なんかを聞いているとすぐにわかるんだけど、日本語に直したあとの方が、もとの言語、たとえば英語より格段に短くてすむことがよくある。
あれは、いわなくてもわかるというところまで、英語では省略せずにいっているからだよね。
たとえば、ずっと同じ人が主語であっても、主語のない文にしないよね。
場所とか、時間とか、テーマとかも、前と同じであっても、省略しないということかおる。
同時通訳をする人は、そういうところを実に見事に省略していく。
英語では、どうして省略しないんだろう?だれがいったことか、だれがした行為か、ということが、大きな問題になることが多いからではないでしょうか。
どこで、いつ、だれがしたことなのか、はっきりさせておかないと、だれの責任なのかがわからなくなることがある。
それを心配して、いちいち相手にそれを明確に伝えたいという意識が働くのではないですか。
大きくいえば、それも文化の問題といえるのではないでしょうか?同じように文化の問題だと思うが、日本人の論理と欧米人の論理に違いがあることをとらえて「欧米人は論理的だが、日本人は非論理的だ」なんていうひともいるね。
そのようにいうひとは、欧米人にも日本人にもいますよね。
ずいぶん長い時間話をしたね。
全体を通して何を感じただろう。
じゅうぶん話してくださり、ありがとうございました。
「言語は文化そのものだ」というの考え方はよくわかりました。
その考えをベースにして、言語にまつわるいろいろな問題を考え直してみます。
明治以来、日本人のなかに自分たちの文化に自信をもてず、なんとなく欧米の文化に対して引け目を感じてきたひとがいたことが、今も言語の問題に影響しているのかもしれませんね。
そのとおりだと思う。
引け目を感じたり、逆に他国の文化を軽視したり……、そういうことを繰り返してきた。
わが国だけの話じゃないだろうがね。
どうしたら文化の違いに優劣をつけないで、他国の文化や自国の文化をながめることができるんだろう。
優劣をつけることは差別につながりかねませんからね。
そういうことがすぐわかるなんて、たいしたものだよ。
自分たちの文化を正確に理解することと他国の文化を正当に評価することは、表裏の関係なんだろうね。
国語の学習を進めるときに、そんなことまで考えなければなりませんか?いつもそんな大問題が頭にあったら大変だろう。
ときどき思い出して、考えてみるといいよ。
わたしもそうしている。
じゃあ、ときどき考えることにします。
今日はいろいろありがとうございました。
いや、こちらこそだ。
君を相手に話しているうちに、わたしも自分の考えを整理できたよ。
ありがとう。
国語を学ぶもう一つの理由大学で「言語はなぜ生まれたか」というテーマでレポートを課せられたとき、学生の多くはとまどっているように思われた。
言語がコミュニケーションのために生まれたのは、自明のことではないかといいたげな顔をしている学生がたくさんいた。
むろん教授がレポートのテーマにしたのは、それが自明ではないからだった。
ひとがひとと交流するときの手段としての言語が重要なことはいうまでもない。
しかし、コミュニケーションのために言語が生まれたというのは、原因と結果を取り違えているのではないかという指摘もある。
そう指摘する人々は、言語の第一義は意思伝達ではなく概念化にあるという。
たとえば、こういうことではないかと思う。
人が草原で茶色いたてがみをもった牙のするどい猛獣に出会う。
そのときは、命からがら逃げた。
また別の日、別のところで猛獣に出会う。
先日の獣とよく似ているがもう少し小さく、たてがみが短い。
この前の獣と同じくこちらに近づいてくるので、恐ろしくて逃げた。
そういえばもっと大きな奴が人を食っているのを見たことがある。
こういう経験を繰り返して、大きさも色も性質も脚の速さも少しずつ違うこの獣に名をつける。
これを「ライオン」とよぼうと。
そして、この「ライオン」にはどのくらいの危険性があって、どういうときは比較的安全かを知り、そばに来たときはどう対したらよいかなどということを自分の中で決めていく。
そうしておかないと、少しずつ違う獣にそれぞれ対応して、そのつど深手を負ったり、場合によっては命を落としてしまったりするかもしれない。
この場合、個々の異なる獣を概念化して「ライオン」という名をつけるところが決定的に大事で、命の存続に関わってくる。
人が言語をもつようになる第一の理由は、ここにあるのではないかということである。
自分以外のものに「きのう、あそこにライオンがいたから今日もいるかもしれない。
気をつけろよ」というのは、そのあとの話で、概念化した言語がたまたまコミュニケーションにも適していたということである。
ただし、この場合、伝える側の概念と相手の人の概念が違っていたりすると、かえってとんでもない誤解を生むことになる。
言語でコミュニケーションしない方がよかったということもありうるだろう。
世の中にあるものを概念化して把握することは、人間という生き物が生きていくための根源的な条件の一つであるというわけである。
生まれてからの赤ん坊にとっても、概念化を通して世界を理解していくということが重要な発達課題である。
泣き声で人をよぶ状態を通り抜けると、アーアーというつぶやきから始まって、ママとマンマを区別し、さらにママとそれ以外の人間(パパとかバアバとか)、マンマと食べ物以外のものを見分けていく段階へと進んでいく。
食べ物以外の動くものはすべてフープ、フープといっている中で、ほんとうにブーブとよべばよいものと、ワンワなどとよんだ方がよいものかおることを知っていく……。
そういうことを数かぎりなく繰り返して、子どもは自分のまわりにある世界を分別し概念化し、世界を理解していくのである。
その分別のおり方、概念化のおり方は、親をはじめとした大人によって教えられる。
子どもの世界観が、大人の文化の影響の下で決まっていくものであることはいうまでもない。
こうして習い覚えた言葉を母語という。
母語によって習得した世界観は、絶対的なものではないにせよ、その後のその人の世界観に大きな影響を与えていくことになり、その人の思考に強い影響を及ぼすことになろう。
単純化して示したが、母語を習得するというのは、つまりそういうことである。
外国語の習得は、そういうことではない。
多くの場合、そのような世界観の習得を意味しない。
外国語を通して外国語の世界観を習得するのではなく、母語の世界観との照らし合わせの中で外国語の世界観の特徴を知っていくことになる。
それも、母語と外国語の世界観がかなり異なっているところを中心に限定された部分だけのことである(そのことの意味は、決して小さくはないが……)。
全面的に、あるいは根本的な部分まで外国語の世界観への理解がおよぶ人は、よほど深く、長期間その言語に親しんだ少数者だけなのではないかと思う。
しかし、それでよい。
繰り返すが、外国語の習得は世界観の習得のために行われるのではないからである。
では、何のために外国語を学ぶのか?コミュニケーションのためである。
別の文化を持った人たちと意思伝達をするためである。
異文化間のコミュニケーションの必要性は高くなるばかりであるが、そこには言語の壁が立ちはだかっている。
この壁を低くする努力は必要であろう(そうなっていないように思われるが、本当は双方向で必要だろう)。
国語学習の目的と外国語学習の目的は、こんなふうに違う。
違うことを過小に評価しない方がよいだろう。

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